?

Log in

the great misconception of me [entries|archive|friends|userinfo]
roboteh

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

комментарии [Sep. 17th, 2027|04:55 pm]
roboteh
не принимайте мои комментарии всерьез.
LinkLeave a comment

«Мы в тупике. Или возвращение к СССР с его тоталитарным кошмаром - или восстановление нормальной Рос [Oct. 25th, 2013|11:42 am]
roboteh
http://www.znak.com/urfo/articles/21-10-16-43/101375.html?fb_action_ids=627773630607634&fb_action_types=og.recommends&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%22627773630607634%22%3A461454433974458%7D&action_type_map=%7B%22627773630607634%22%3A%22og.recommends%22%7D&action_ref_map=%5B%5D
LinkLeave a comment

Χριστός Ανέστη! [May. 5th, 2013|11:27 pm]
roboteh

Χριστός Ανέστη εκ νεκρών,
θανάτω θάνατον πατήσας
και τοις εν τοις μνήμασιν,
ζωήν χαρισάμενος!

LinkLeave a comment

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! [May. 5th, 2013|02:13 pm]
roboteh

ХРИСТОС ВОСКРЕС! ХРИСТОС ВОСКРЕС! Поют повсюду птицы! ХРИСТОС ВОСКРЕС! ХРИСТОС ВОСКРЕС! Жизнь вечно будет длиться!

Link3 comments|Leave a comment

(no subject) [May. 3rd, 2013|02:14 pm]
roboteh

В каждом древе распятый Господь,
В каждом колосе тело Христово,
И молитвы пречистое слово
Исцеляет болящую плоть.

LinkLeave a comment

Страстная [Apr. 30th, 2013|04:29 pm]
roboteh

Вторник.

LinkLeave a comment

Друзья нужна помощь! [Nov. 27th, 2012|11:27 am]
roboteh
http://www.lukosha.com.ua/
LinkLeave a comment

Николай Гринько - Наши на Луне [Nov. 21st, 2012|12:24 pm]
roboteh
LinkLeave a comment

Вопрос дня: Цой - жив! [Jun. 21st, 2012|08:27 pm]
roboteh
[Tags|]

А вы слушали Виктора Цоя?
LinkLeave a comment

Найден ребенок! [May. 12th, 2012|06:22 pm]
roboteh
Оригинал взят у virsavia в Найден ребенок!
Originally posted by holesika at Найден ребенок!
Оригинал взят у el_gr в Найден ребенок!
Оригинал взят у warandwar в Найден ребенок!
Оригинал взят у ihlmhf в Найден ребенок!
Оригинал взят у vittar в Найден ребенок!
Оригинал взят у kuzichkamoya в Найден ребенок!
Оригинал взят у rusiank в Найден ребенок!
Оригинал взят у ctakan_divanych в Найден ребенок!
Оригинал взят у lukkyann в Найден ребенок!
Оригинал взят у aa_ksantino в Найден ребенок!
В Питере найдена двухлетняя девочка. 

Девочка, найденная на проспекте Мечникова. Фото: ГУ МВД по Петербургу и Ленобласти

Ребенка нашли во дворе дома на проспекте Мечникова. Судя по всему, девочка подброшена. Усилия правоохранительных органов и волонтеров пока не увенчались успехом. Родителей девчушки на данный момент не нашли. Девочка ухожена, здорова, одежда на ней подобрана в тон, однако, как сказали медики, белье и одежда на ней грязные, девочку даже пришлось обработать от вшей. Возможно, ребенок был похищен в другой области и подброшен в Питер. 

Ребенок находится в Питере, ее доставили в ГКБ № 15. если родители не объявятся, то ее передадут в детский дом и оформят новое свидетельство о рождении.

Возможно, ребенка ищут родители.

Пожалуйста, сделайте перепост. Может, кто-нибудь узнает эту малышку. 


LinkLeave a comment

Русские не нужны Российскому государству [Apr. 28th, 2012|11:35 am]
roboteh
Оригинал взят у pitanov в Русские не нужны Российскому государству
Оригинал взят у tanya_mass в Русские не нужны Российскому государству
Оригинал взят у begemot_0007 в Русские не нужны Российскому государству
России явно нужны русские люди, но они не нужны Российскому государству.
Государство выкинуло из России русскую женщину, мать четырех русских детей.
Бежавшую вместе с семьей от лишений из Узбекистана в Россию Надежду Захарченко 26 апреля 2012 года выдворили обратно согласно решению суда.
- Я по специальности маляр. Моя старшая дочь дизайнер. Еще одна дочка повар-кондитер высшей категории. Все мои дети русские. Мы не лентяи, не разбойники и не алкоголики. Мы хотим и можем работать. У нас были планы построить дом и завести огород по весне. Мы ведь ни у кого ничего, кроме разрешения остаться, не просили! В чем же мы провинились перед Россией?
Полностью статья здесь.
LinkLeave a comment

Либерально-атеистическая инквизиция устраивает гонения на православных [Apr. 26th, 2012|12:02 pm]
roboteh
Оригинал взят у pitanov в Либерально-атеистическая инквизиция устраивает гонения на православных
Оригинал взят у andrei_vf в Либерально-атеистическая инквизиция устраивает гонения на православных
Оригинал взят у ycnokoutellb в Либерально-атеистическая инквизиция устраивает гонения на православных
Информация с сайта taday.ru



События развивались следующим образом:

– игумен Виталий размещает у себя на странице фото из репортажа, которое получает большое количество «лайков», комментариев и репостов;
- фото становится очень популярным в сети;
- антицерковно настроенные пользователи Фейсбука раздражены. Cергей Пахоменко , бывший главный редактор «Вокруг Света» размещает призыв устроить флэш-моб с целью «забанить» игумена Виталия, предлагая конкретную слаженную схему действий: многими нажимается кнопка «пожаловаться» и в конце концов аккаунт блокируется автоматически;
- аккаунт игумена Виталия был временно удален;
- Вадим Горшенин (Председатель Совета Директоров Правда.Ру) объявляет ответный флэш-моб , призывая всех «разместить у себя этот снимок перепостом. Забанят автоматом по вою белоленточников - что ж, значит политика у ФБ такая, и зачем здесь находиться?»
- Идея получает поддержку, и сотни людей размещают у себя на страницах фото;
- Тема уходит в СМИ
- Аккаунт удается восстановить, игумен Виталий благодарит поддержавших его людей и дает разъяснения :

"Мой аккаунт блокировался. Как выясняется, все происходило следующим образом. Из Иваново-Вознесенской епархии в молитвенном стоянии у Храма Христа Спасителя в общей сложности приняло участие 620 человек, прибывших в Москву на 15 автобусах. Я собирался поехать, но, в последний момент должен был исполнять срочное епархиальное послушание. Примерно к 14.30 22 апреля я закончил его исполнение и стал активно выставлять на епархиальном сайте и в своем Facebook-е материалы, посвященные стоянию. Я дал ссылку на фотографии с колокольни Храма Христа Спасителя, сделанные корреспондентом «Татьяниного дня», скопировав две наиболее образные фотографии, показывающие, какое огромное количество народа пришло выразить свою поддержку Церкви и ее Предстоятелю. Выставил их на епархиальный сайт и на свою страницу в Facebook-е. Их воспроизвели многие пользователи этой социальной сети. Правда о стоянии пришлась не по сердцу недругам Церкви. С.Пархоменко организовал флешмоб с жалобами на мой аккаунт. В результате аккаунт был заблокирован – за мою правдивую и оперативную информацию о молитвенном стоянии в поддержку Церкви и веры. В первую очередь – за републикацию правдивых снимков "Татьяниного Дня"..."


LinkLeave a comment

помощь в строительстве Храма [Apr. 23rd, 2012|12:38 pm]
roboteh
В деревне Игомель Плюсского района Псковской области стоится Храм в честь Преподобного Александра Свирского,
если есть возможность, давайте поможем даже небольшой суммой:
http://hram-voznesenie.kelia.ru/help.html#217
LinkLeave a comment

Преподобный Макарий Египетский [Apr. 20th, 2012|10:40 am]
roboteh
[Tags|]

— Злое слово, — и добрых делает злыми, доброе же слово и злых соделывает добрыми.

Posted via LiveJournal app for iPhone.

LinkLeave a comment

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! [Apr. 15th, 2012|04:12 am]
roboteh

Posted via LiveJournal app for iPhone.

LinkLeave a comment

Почему атакуют Церковь [Apr. 5th, 2012|06:48 pm]
roboteh
Оригинал взят у pitanov в Почему атакуют Церковь
Оригинал взят у nut_ok в Почему атакуют церковь
Оригинал взят у nstarikov в Почему атакуют церковь

Церковь и вера – это объединяющие скрепы народа. Таких скрепляющих факторов немного: это принадлежность к народу, это история народа и страны, это вера. Вера, оформленная в Институт.


Отнять принадлежность к народу, историю народа и веру народа – и народ превратится в население. Будут атомы – не будет единого целого. Именно такая атомизация стран и народов и нужна тем, кто создает деньги из воздуха. Они хотят, чтобы во всем мире не осталось никакой другой веры, кроме веры в деньги. Чтобы единственным мерилом человеческого бытия, были не Десять заповедей, а заповеди денег.


Церковь  для глобализаторов – это помеха, это серьезное препятствие на пути к всемирной и всеобъемлющей власти денег.


Читать запись полностью »Collapse )

Именно глобализаторы ведут сейчас активную атаку на Веру и Церковь. По всему миру и в России. На Западе они продвинулись дальше всего. Тут Содом и Гоморра уже считаются нормой. Пропаганда греха возведена в ранг абсолюта. Браки между мужчинами, браки между женщинами. Скоро разрешите браки с животными, толерантные европейцы?


А что – а если кто-то любит свою овечку и хочет на ней жениться, разве можно нарушить его право на такую любовь?


И вот мы уже видим, что в Великобритании запрещают носить крестик. Это не начало борьбы за атомизацию западных народов, это ее заключительная стадия.


В России ситуация другая. После периода «забвения», Церковь и Вера вновь стали играть заметную роль в жизни нашей страны. Поэтому и удар нужно наносить посерьезней. Сначала святотатство, теперь компрометация Патриарха.


Обратите внимание: гомосексуалисты, независимые журналисты, либеральные сторонники свобод и Пятая колонна почти всегда это одни и те же лица. Вы даже можете легко угадать сексуальные и политические предпочтения, заранее предвидеть симпатии таких господ. Исключений крайне мало.


Это не случайность – это хорошо срежисированная компания. Это удар по нашей душе. Эта атака началась внезапно. Она также внезапно закончится. Чтобы вновь начаться через некоторое время. Потому, что для атомизации народа, для дробления его нужно уничтожить Церковь. Все разговоры – «бог в душе», «Церковь не нужна», «наша вера язычество», равно, как и атеизм – есть ничто иное, как сознательно запущенные мемы, призванные разрушить наш народ.


Обратите внимание – что рост всевозможных «язычеств» начался в самое последнее время. Никогда в истории Российской империи этого не было, староверы были, никаких язычников не было. Это все придумано в рамках компании по атомизации нашего общества. Были бы когда–то на территории нашей страны пирамиды ацтеков с человеческими жертвоприношениями, сейчас бы появились организации «новых ацтеков», рассказывающие что такая вера правильна и естественна.


Православная церковь, наравне с исламом и другими традиционными религиями – это фундамент российской государственности. Потому, что именно Вера делает народ народом. Нет народа без Веры. Но нет и не может, быть истинно верующего человека без Церкви. Такого никогда в истории человечества не было. Именно поэтому и бьют по Церкви.


В СССР роль церкви играла коммунистическая партия. Не случайно, что Советский союз рухнул через считанные месяцы, после того, как была сломана КПСС.


Именно поэтому сегодня либералы так глумятся над Церковью и Верой.


Им нужен слом.


Им нужны великие потрясения.


Им нужно всеобщее царство тех сил, что рисуют из воздуха доллары, фунты и евро.


У нас совсем другие цели.


Нам нужна великая Россия.


А России без Веры быть не может.



Запись опубликована Nstarikov. You can comment here or there.




LinkLeave a comment

Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу [Apr. 5th, 2012|06:42 pm]
roboteh
Оригинал взят у levilla в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у o_andrey в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у moskalkov_opera в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у piter_pen_01 в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у 0lga_marple в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у chlorpropol в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у 8autumn8 в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у furrycobra в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у mcsoid в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у nikolay_zaikov в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу
Оригинал взят у zastenoy в Многолетие Святейшему Патриарху Кириллу

LinkLeave a comment

(no subject) [Apr. 4th, 2012|09:03 pm]
roboteh
http://pitanov.livejournal.com/704087.html
LinkLeave a comment

Обращение Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви / Официальные документы / Патриархия [Apr. 4th, 2012|07:17 pm]
roboteh
http://www.patriarchia.ru/db/text/2135736.html
LinkLeave a comment

Большая трагедия маленькой семьи. [Mar. 12th, 2012|12:27 pm]
roboteh
Оригинал взят у serp2017 в Большая трагедия маленькой семьи.
Оригинал взят у anton1y в Большая трагедия маленькой семьи.
Оригинал взят у mandrikos в Большая трагедия маленькой семьи.
Ночью 24 января в Туле сгорел жилой деревянный дом. Там жили мои соседи. Так наверно начинаются многие сводки. К нашему стыду мы привыкли.



Это был не просто дом. Это был дом для небольшой, не богатой, но дружной семьи Захаровых. Еще вчера их было четверо – муж, жена, и двое детей, мальчик лет шестнадцати и девочка четырех. Не алкаши, не тунеядцы, вполне обычные представители рабочего класса. Своими руками ремонтировали ветхий дом доставшийся от родителей, как могли обустраивали быт.
Во время пожара женщину спасти не удалось. По словам Сергея (главы семейства) не хватило нескольких секунд. Сын Дмитрий, пока выбирался из окна, повредил артерию на руке, в критическом состоянии был доставлен в больницу. Отец семейства с маленькой дочерью тоже в больнице - надышались угарным газом. 



Дом сгорел до тла. Даже если врачи приложат усилия и все останутся живы, семье просто некуда вернуться. Сгоревший дом – единственное пристанище. Но и это не самое страшное. На улице -15, а у них даже теплых вещей не осталось. Нечего надать, не из чего есть, негде жить – все сгорело.

Семья нуждается в вашей помощи. Как можно помочь:
Read more...Collapse )
LinkLeave a comment

СОНЯ ШАТАЛИНА. [Mar. 5th, 2012|11:04 am]
roboteh
Оригинал взят у mamonino в СОНЯ ШАТАЛИНА.


Соня Шаталина живёт в Москве. Она больна аутизмом, не умеет разговаривать, может совершать только монотонно-однообразные движения, во время общения с ней никак не реагирует, полностью отстранена и неконтактна.
Врачи выносили диагноз: "Глубокая умственная отсталость". Так было до тех пор, пока у семилетней Сони не оказалась ручка, а мама не прикоснулась в этот момент к Сониной руке. И Соня начала писать. Да, оказалось, что Соня умеет читать и писать, у неё абсолютная грамотность, фотографическая память и непостижимые познания о нашем мире.
Некоторые врачи очень долго не могли в это поверить. Сложно увидеть в ребёнке, который может издавать только невнятные звуки, часами кричит и даже не может самостоятельно ложку донести до рта что-то разумное. Однако, прочитав то, что пишет Соня своим детским почерком, вы поймёте, что вряд ли мы вообще что-то знаем о разуме.

ДалееCollapse )
Link1 comment|Leave a comment

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский [Feb. 6th, 2012|12:08 pm]
roboteh
Всуе ты трудишься во мне, падший архистратиг. Я раб Господа моего Иисуса Христа. Ты, вознесенная гордыня, унижаешь себя, так усиленно борясь со мною слабым.
LinkLeave a comment

AudioProduction.ru - радиореклама, аудиоролики, профессиональное озвучание. [Nov. 29th, 2011|02:35 pm]
roboteh
http://audioproduction.ru/
LinkLeave a comment

(no subject) [Jun. 14th, 2011|10:30 pm]
roboteh
Link3 comments|Leave a comment

природа отдыхает [May. 9th, 2011|05:38 pm]
roboteh

на детях гениальных родителей:



Вечерний Фрунзе, 22 января 1974 года.

ОН МОГ бы стать художником и создать немало примечательных полотен, воспевающих красоту родной природы. Есть в этом человеке способность видеть прекрасное, удивительное. Может быть, поэтому он любит путешествовать, коллекционировать и... думать о человеческих характерах, поступках людей, хотя он не писатель и не скульптор и занят куда более прозаическими делами, чем мастера палитры. Но за каждый день очень трудной его работы матери платят ему слезами благодарности, жены низко кланяются.
— Владимир Максимович, почему вы пошли в медицину?
На мгновение он задумывается и вдруг быстро не то в шутку, не то всерьез отвечает:
—  В детстве я любил резать лягушек.
— Это очень важно для врача-психиатра?
— Видите ли, у меня была еще одна слабость, — парирует Владимир Максимович, — я мог много и долго говорить. Этот недостаток и сделал меня врачом-психиатром.
Это — шутка, но в ней верно выражена одна мысль — огромное значение психотерапии, когда больной, наравне с сильнодействующими препаратами, получает необходимые «дозы» умных, неотразимо логичных слово-убеждений о том, что пьянство — большое несчастье, страшное зло и недуг. Страдающий им, по выражению моего собеседника, Владимира Максимовича Работкина, психиатра-нарколога Республиканского психоневрологического диспансера, «сознательно хоронит себя при жизни». Для многих эта фраза может показаться не более, как метким афоризмом, а Владимир Максимович ее глубоко понимает, чувствует и всем сердцем хочет, чтобы печальную   формулу эту поняли те, кто приходит к нему, Словно на экране телевизора или церковной паперти для отпущения грехов, перед ним прошли вереницы сломанных, искалеченных, загубленных и раздавленных «проклятой злодейкой» прекрасных человеческих судеб. Тут бы и возмущаться и жалеть несчастных,
но время научило его говорить об этом спокойно. И все же Владимира Максимовича постоянно «выдает» какое-то открытое внутреннее беспокойство, тревога, озабоченность. Наконец, он не выдерживает и говорит:
— Конечно, поверить в то, что можно начисто излечить страдающего алгоголизмом,- трудно, а я верю, я знаю. Говорят, всякий труд венчает награда. А как часто прлхбДит к тебе твой бывший пациент и говорит: «Спасибо, доктор. Вы мне вернули жизнь», а сам плачет и не скрывает слез. Что же это за цех трудных человеческих судеб, где расцветают, образно говоря, высохшие деревья? Владимир Максимович приглашает пройтись по «участкам»,связанным единой технологической' цепочкой, в которую вплетены психо- и гипнотерапия. В этот час больные дружно «вякали» в тазики.
Я смотрю на лица — каждое из них сама трагедия. Не нужно рассказывать об отдельных судьбах. Всех их связала одна веревочка с красочной и призывной наклейкой, выполненной хорошим художником. 
— После лечения у человека начинается новая жизнь, и в ней надо преодолеть еще один исключительно трудный перевал — преодолеть желание выпить, — объясняет Владимир Максимович.
Вскоре я узнаю, что этот «перевал» является тем грозным барьером, «взять» который удается пока лишь одному из двух. И все же вернуть человека к жизни, сделать человека Человеком — благороднейшая должность!
— Тот, кто побывал у нас, — говорит Владимир Максимович,— должен навсегда забыть даже запах хмельного.
Возможны рецидивы, и они нередки у людей со слабой волей, легко поддающихся уговорам. Возвращается, бывает, такой «слабак» ,и жалобно бормочет: «Я не хотел,но меня уговорили».
— Когда об этом рассказываешь, люди смеются, — говорит Работкин. Но здесь ничего нет смешного. У нас действительно большинство компаний так воспитаны, что не выпить бывает просто невозможно. Посыплются реплики, вроде «нехорошо, хозяина обижаешь», «жены испугался», а если и откажется кто наотрез, ему бросают самое колкое: «Ты нам всем в души наплевал!» Поразительная невоспитанность!
Вот и получается, что забота о спасении алкоголика — дело рук не только самого больного, но и всех тех, кто с ним общается.
Отделение, где идет борьба за человека, чем-то напоминает воинское подразделение: на стенах графики дежурств, распорядок дня, лозунги, призывы, списки лучших больных и списки нерадивых. В одном месте читаю: «Примерное поведение — достойно поощрения», «А разгильдяям в награду — презренье, позор и наряды». Однако список нерадивых невелик — всего 6 человек.
Есть здесь и производственные мастерские. В самом отделении все оборудовано и поделано руками больных.
Владимир Максимович создал радиоузел, у каждой кровати больного — наушники. Это — для проведения психотерапевтических сеансов.
—Больного надо подготовить к лечению, ему надо внушить мысль о страшных последствиях алкоголя, заставить понять, что он занимается не чем иным, как самоубийством, — горячо говорит Владимир Максимович.
Вечером, когда больные отдыхают, в наушниках раздается чарующая мелодия музыки, успокаивающая и располагающая человека к беседе. Затем слышится голос Владимира Максимовича. О воздействии гипнотической речи Работкина один из больных сказал так: «Слеза прошибает». Так вырабатывается условный рефлекс, и вообще вся методика лечения основана на выработке у больного условно - рефлекторного отрицательного отношения к вкусу спиртного, его цвету, разговору о нем.
Когда я беседовала с Владимиром Максимовичем, он тщательно избегал разговоров о себе. Но однажды все же сказал:
—  Пожалуйста, не пишите, что я подвижный, с такими-то глазами, с таким-то носом. Не люблю.
О Владимире Максимовиче нам рассказали его сотрудники. Он много путешествует по стране и за рубежом, занимается коллекциями, увлекается радио, литературой. Все вместе это дает возможность глубже изучать психологию людей, проникать в глубины характеров и эффективно влиять на процесс лечения.
А. ПИСЬМЕННАЯ.

Link2 comments|Leave a comment

Спаси жизнь любимому ведущему Евгению Лукашину [Feb. 24th, 2011|12:01 pm]
roboteh
http://www.radiopremier.ru/help/
LinkLeave a comment

За что не любят Церковь [Jan. 21st, 2011|03:37 pm]
roboteh
Originally posted by pravoslavie_rf1 at За что не любят Церковь
За что не любят ЦерковьИгумен Нектарий (Морозов)За что не любят ЦерковьКто-то не любит чай с лимоном — и не пьет его. Кто-то не любит Моцарта — и не слушает его произведения. Кто-то не любит, подобно поэту Владиславу Ходасевичу, гулять — и не гуляет. Ну а кто-то не любит Церковь. Что ж, можно тогда просто в нее не ходить. Но нет! Нелюбовь эта обязательно находит свои проявления в непрестанных обвинениях, клевете, требованиях «запретить», «упразднить», «не пущать».



LinkLeave a comment

друзьям-киргизам, или об истории нашей РОДИНЫ: [Oct. 24th, 2010|11:16 pm]
roboteh
(источник и продолжение статьи на http://www.pravoslavie.kg)

Невозможно строить будущее, предавая забвению традиции родного края, складывавшиеся тысячелетиями. Любое человеческое устроение должно опираться на непреложные духовные основы, иначе оно не будет долговечным.

Размышляя о возникновении и становлении Святого Православия в Киргизии, в первую очередь вспоминаешь о том, что именно Восток является колыбелью всего человеческого рода. В древности Центральная Азия была местом пересечения множества путей и дорог, на этой земле самобытная местная культура тесно переплеталась с другими – месопотамской и персидской, индийской и китайской, византийской и арабской. В силу ли природного характера народов, здесь проживавших и проживающих, или же подчиняясь историческим закономерностям, как считают ученые, а на самом деле действием неведомого, но явственно ощущаемого нами Божественного Промысла, Центральная Азия стала краем тесного взаимодействия различных культур.

Никогда различие национальностей или разница в вере не становились здесь предметом раздоров и не отражались на человеческих отношениях. Конечно, в истории Центральной Азии были и масштабные войны, и мелкие вооруженные конфликты, но никогда не возникали они из-за религиозных убеждений. Веротерпимость – величайшее достояние этого благодатного края...

Существует теория о том, что киргизы и славяне имеют кровное родство, хотя и весьма отдаленное. Теория эта в последнее время подтверждается многими историческими, археологическими и антропологическими исследованиями.

Средневековый историк Сейф-ад-Дин Ахсикенди, основываясь на древних мусульманских преданиях, утверждал, что родоначальником киргизского и всех тюркских народов являлся патриарх Тюрк, сын патриарха Иафета, внук святого патриарха Ноя. Патриарх Тюрк и его потомки жили на побережье озера Иссык-Куль. Это, так сказать, азиатская версия. Но есть и европейская: в древнеславянских летописях имеются сведения о том, что в Средней Азии возникли не только тюркские народы – отсюда берут свое происхождение и скифы. А скифы также являются одним из колен племени Иафета. Поселились они в верховьях рек Амударьи и Сырдарьи и дали начало многим народам Азии и Европы, в том числе и славянским.

Существуют описания внешности тюркских народов, подтвержденные данными современных ученых-антропологов. Некоторое время Семиречьем правили так называемые енисейские киргизы: рослые люди с рыжими волосами, белым лицом и голубыми глазами [1]. Не потому ли персидский историк Гардизи, основываясь на внешнем облике енисейцев, уже тогда, в свое время, считал их славянами?

Впрочем, на самом деле это не так. По языку и образу жизни енисейские киргизы, несомненно, являлись тюрками, занимавшими видное место в истории Центральной Азии, создавшими свою культуру и письменность.

Другим похожим на славян народом, оставившим яркий след на Киргизской земле, стал народ ягма, среди которого выделялись ягма-горожане и ягма-степняки. В средневековых рукописях мы находим свидетельства о том, что ягма-горожане были высокорослыми, бородатыми и голубоглазыми. Их внешность весьма напоминала внешность славян. Следовательно, ошибка Гардизи вряд ли была случайной.

"Иафетское происхождение" имели не только киргизский и славянский народы, но и предки казахов – тюрки-куманы, которых на Руси прозвали половцами за светлую окраску волос. Да и туркмены до сегодняшних дней сохраняют европеоидный антропологический тип. Таким образом, к потомкам патриарха Иафета можно отнести и тюрков, и славян, и многие европейские народы.

Киргизская земля (Семиречье) располагалась между кочевой Великой Степью и оседлым, процветающим Маверранахром [2]. Здесь было много городов и селений, но и кочевники, имевшие самобытную культуру, оказывали определенное влияние на развитие этого края. Так и высокогорный регион Тянь-Шаня издревле являлся зоной кочевнического скотоводства, но тем не менее в долинах Таласа, Чу и Иссык-Куля помимо кочевых народов жили и народы, культивировавшие земледелие. Последние археологические работы Иссык-Кульской экспедиции на дне Тюпского залива, когда был исследован город Чигу, предоставили ученым явные свидетельства взаимодействия оседлых цивилизаций и кочевых обществ в этом регионе еще во времена первого тысячелетия до новой эры.

История христианства в Центральной Азии восходит ко временам апостольских странствий. Она навеки связана с именами ближайших учеников Христа: святых Апостолов Фомы-Близнеца и Андрея Первозванного. Просвещение народов Центральной и Южной Азии светом Святого Евангелия началось еще в I веке новой эры. Церковное предание повествует о том, что Апостолу Фоме выпал жребий проповедовать христианство в странах Индийских – так назывались земли к востоку от Римской Империи.

С индийским купцом Апостол Фома проследовал через Иран до Окса (Амударьи), чтобы потом через Маверранахр и хивинские земли добраться до Индии. В житии говорится, что он благовествовал не только брахманам (индусам), но и бактрам, гирканам, парфянам – предкам современных народов Центральной Азии. Дорога проповедника пролегала и по Киргизской земле, через Ош и Узгенд.

Благовествовал в Центральной Азии и святой Апостол Андрей Первозванный, который во время своей проповеди в "Великой Скифии" побывал на землях Западного Казахстана, дошел до Согдианы и, как гласит древнее предание, водрузил крест в Ургутских горах под Самаркандом. Здесь впоследствии возникло христианское селение Вазкерд, и был создан монастырь.

Апостольская проповедь в Центральной Азии была принята многими. В конце I – начале II века здесь уже активно действовали первые христианские общины. К IV веку по Рождестве Христовом они превратились в мощную Центральноазиатскую Церковь. Более того, христианство стало государственной, хотя и не общенародной религией, распространенной во всей империи эфталитов. Затем, при карлукской династии, оно укрепилось в Западно-Тюркском каганате. И наконец, стало главенствовать даже в гигантской империи Чингисхана и первых Чингизидов.

На территорию Киргизстана христианство начало проникать в середине I тысячелетия новой эры, после заселения согдийцами Таласской и Чуйской долин и освоения ими Великого шелкового пути. Самым древним христианским памятником на территории Киргизстана является небольшая церковь VII–VIII веков в средневековом Суябе – столице тюркских каганов в Чуйской долине.

Первые христианские общины развивались спокойно, христианам не надо было прятаться и скрываться. Постепенно, к III веку, Церковь Христова прочно укоренилась на Центральноазиатской земле.

В IV веке приток христиан в Центральную Азию увеличился. Это были странствующие монахи, проповедники, ремесленники и купцы. Влияние христианства настолько усилилось, что здесь были созданы первые митрополии: Мервская, Самаркандская, Винкердская и Невакетская. Первое упоминание о христианском епископе города Мерва относится к 334 году.

На территории Киргизстана в городе Невакете [3] находился центр Невакетской митрополии. Она была утверждена "царем тюрок", каганом Арсланом Иль-Тюргюком, который, по данным сирийских источников, крестился вместе со всем своим народом – карлуками. К IX веку эта митрополия объединяла общины Семиречья, Восточного Туркестана и Сибири. Здесь возникла и собственная богословская школа. На одном из кайраков (надмогильных камней) древнего Невакета есть надпись: Это могила славного богослова и проповедника, который просветил все монастыри светом, сына богослова Петра. Прославлен он был мудростью, голос его звучал громко, как труба.

В VI веке основной религией тюркских правителей оставалось язычество, но известен и факт крещения кагана из династии Ашинов. В 619 году в Константинополе гуннский каган Колюг Сибир-хан также принял христианство.

В период каганатов христианство в Центральной Азии настолько распространилось, что возникли даже города с исключительно христианским населением. Таким был многошумный Тарсакент, само название которого говорит о том, что это был город христиан. Располагался он на месте современного Бишкека. Примечательно, что город Тарсакент упоминается в знаменитом киргизском народном эпосе "Манас". Средневековый историк Рашид-ад-Дин (XIII–XIV века) называет этот город "существующим с незапамятных времен".

В древнем некрополе городища Кара-Джигач под Бишкеком найдено более трех тысяч надмогильных камней – кайраков, отмеченных крестом (относятся они к VIII–XIV векам). Несколько захоронений принадлежат священнослужителям, причем один из них назван знаменитым эмиром (полководцем) и священником. Дважды упоминаются хорепископы – викарные епископы. Надписи делались на сирийском и тюркском языках. Нередко христиане-тюрки имели два имени: одно – данное при крещении, другое – тюркское.

В Тарсакенте имелась крупная армянская община. В 1332 году здесь был похоронен армянский епископ Иоанн. История сохранила для нас и другое имя: проповедника епископа Тимофея. В IX веке в Таласе активно действовала христианская церковь, и даже сам таласский эмир исповедовал христианство.

Но следует сказать и о том, что такое возвышение христианской Церкви привело к ее гибели... Еще с VI века, будто чистое небо мрачными тучами, истинное христианство стало затягиваться тучами несторианства: христианское вероучение подменялось ересью. Как показала история, несторианство оказалось смертельной болезнью, которая в Средние века привела к полному краху христианства в Центральной Азии.

При Чингисхане и первых его преемниках почти вся правящая верхушка огромного государства состояла из несториан. Несторианство было знаменем объединения Великой Степи и создания империи Чингизидов. Но и в тот период, и позже несториане отличались склонностью к политическим заговорам, провокациям, подкупу, шантажу и обману.

Преступной была захватническая политика хана Мункэ, снарядившего "желтый крестовый поход" на мусульманские страны, стремящегося огнем и мечом обратить в несторианство многие народы. Конечно же после насильственного утверждения новой веры мусульмане не могли с прежним благодушием относиться к несторианам. К тому же местные несториане предавали своих мусульманских друзей и становились на сторону захватчиков. Когда последний караханидский властитель Баласагуна [4]Кучлук, сам бывший христианином несторианского толка, стал заставлять мусульман силой принимать христианство, он вызвал ожесточенную ненависть местного населения. Это послужило причиной того, что жители Караханидского каганата признали власть Чингисхана и добровольно сдались ему. Кучлук вынужден был бежать и бесславно погиб.

Сильные несторианские общины в XI–XII веках существовали на Иссык-Куле. В XII веке несторианский патриарх Илия III добился утверждения митрополии в Кашгаре. Новый митрополит назывался митрополитом Кашгара и Невакета, и в его ведении находились все христиане Тянь-Шаня, и в том числе Иссык-Куля.

Несторианство в Центральной Азии было настолько сильным, что реально стоял вопрос о создании "христианской империи третьего типа", отличающейся и от православных держав – Византии и Руси, и от государств римско-католического Запада.

Слегка отклоняясь от темы, хочется заметить, что мусульмане очень благожелательно относились к христианам. Несторианский патриарх-католикос Тимофей I писал: "Арабы, которым Бог дал власть над миром в это время, почитают священников и святых Бога нашего, благодетельствуют церквям и монастырям".

Эпоху Арабских халифатов называют золотым веком Ислама потому, что просвещенные мусульманские правители способствовали развитию наук и искусств, заботились о народном образовании. Отношение к христианам в тот период было более чем дружественным. Они даже занимали видные посты в правительстве халифата: были визирями и казначеями.

Когда был основан "Дом мудрости" [5], славный ученостью многих великих мужей, его возглавил несторианин Абу Захария Юханн, а многомудрый халиф аль-Мамун только приветствовал такое решение. Кроме того, мусульмане не мешали несторианам проповедовать среди язычников. Именно в то время патриарх-католикос Тимофей I организовывал дальние проповеднические миссии среди кочевников Великой Степи, и успехи этого предприятия находили у мусульман доброжелательный отклик.

Казалось, отношения и в дальнейшем будут успешно развиваться. Но несториане оказались неверными друзьями: когда появлялась возможность захватить власть, они чаще всего становились предателями.

Кстати, мусульмане того времени прекрасно разбирались в различных христианских конфессиях. Потому-то между Православием и Исламом конфликтов на религиозной почве не возникало. Истинные мусульмане не только не преследовали, но всегда поддерживали православных христиан.

Порочные методы несторианских, а затем и латинских миссий привели к катастрофе: в 1439 году несторианская церковная организация в Центральной Азии была полностью уничтожена. Но винить в этом нужно не мусульман, а самих несториан.

Такова предыстория более поздних событий, приведших к установлению неразрывных взаимоотношений народов, имеющих славянские и тюркские корни.

Сведения о ранних христианских памятниках на территории Киргизстана появились в конце XIX века, когда в Среднюю Азию стали проникать первые славянские поселенцы. И конечно, не один лишь узко этнографический интерес руководил учеными изыскателями – все они, хотя возможно и не осознавая того (впрочем, возможно, вполне сознательно), искали документального подтверждения общей исторической картины развития народов, единых исторических корней разнообразных и разновеликих культур.

В 1954 году ученым Л. Р. Кызласовым был раскопан первый христианский исторический памятник в Ак-Бешиме. Это была та самая церковь VII–VIII веков, о которой мы уже упоминали. Сразу же было высказано предположение, что Ак-Бешим – это средневековый Суяб, столица тюркских каганов, тех самых, которые и сами, случалось, принимали Святое Таинство Крещения. В ходе ученых изысканий это предположение было подтверждено.

Фундамент раскопанной церкви имел размеры 36 на 15 метров, был вытянут с запада на восток, вокруг большого двора располагалось кладбище. На территории раскопок обнаружились керамические предметы с христианскими (несторианскими) крестами, бронзовые нательные кресты.

Там же, на Ак-Бешимском городище, в 1988 году киргизские и российские археологи вскрыли остатки двухъярусной христианской церкви. Были обнаружены глиняная плитка с выдавленным изображением креста и кирпичи с такими же изображениями. Но наиболее интересна другая уникальная находка – деревянная обложка в кожаном переплете с остатками страниц священной христианской рукописи. Ученые предполагают, что эта книга была написана на согдийском или сирийском языке. Подтверждения были получены.

В другом замечательном архитектурном памятнике – Таш-Рабатском монастыре, известном еще со времен средневековья, в 1901 году местным краеведом Н. Пантусовым был найден надгробный кайрак с сирийской надписью, подтверждающей его несторианскую принадлежность.

Христианские церкви действовали также в городах Таразе и Мерке в Таласской долине. Из письменных источников известно, что позднее, в IX веке, они были приспособлены под мечети.

На Киргизской земле пребывает тело святого Апостола и евангелиста Матфея. Мученическую кончину он принял в Сирии, но затем его мощи были унесены христианами, бежавшими от гонений. Святыня находилась в монастыре, расположенном на берегу озера Иссык-Куль. На Каталонской карте мира, датированной 1375 годом, на северном берегу озера Иссык-Куль изображено здание с крестом, а рядом имеется надпись: Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, Апостола и евангелиста. Впоследствии город, в котором находилась древняя армянская обитель, был затоплен водами озера[6].


Распространение христианства в Семиречье сопровождалось широкими миграционными волнами. При изучении исторических памятников, связанных с христианством, широко распространенным на территории Киргизстана в Средние века, видно, что эта религия бытовала здесь наряду с другими вплоть до середины XIV века.

В XIV веке несторианство, несмотря на свой активный прозелитизм, повсюду стало приходить в упадок. Тактика несторианских и католических проповедников среди мусульман Средней Азии оказалась не только ошибочной, но губительной для них самих.

Центральноазиатские народы, во многом поддерживая друг друга, имели активные, стратегически выгодные, обогащавшие их и небесполезные в быту контакты и с русичами. В V веке славянские племена выступили союзниками западных хунну (гуннов) при разгроме Готской империи.

Из Центральной Азии на Русь шли ответвления Великого шелкового пути. Известно, что русские купцы везли на Восток пушнину, мед, деготь, а обратно привозили невиданные иноземные товары.

Средневековый ученый Якут оставил свидетельство о том, что и хорезмийцы часто предпринимали поездки в русские земли. В Хорезме даже существовало постоянное русское представительство.

В IX веке иудаистская Хазария подчинила себе Русь и заставила ее платить огромную дань, вовлекая в бессмысленные войны с Византией. В 964–965 годах Великий князь Святослав предпринял освободительный поход и разбил Хазарский каганат. Союзниками князя в этом походе выступили гузы и туркмены, которых на Руси называли торками.

Предки современных казахов, половцы, были для русских друзьями и соратниками. Этим можно объяснить, например, тот факт, что в 1223 году русские князья горячо вступились за орду хана Котяна, преследуемую монгольским отрядом.

Дальнейшая история показала, что народы Центральной Азии и русский народ всегда стремились к взаимодействию и дружеским отношениям.

Российская Империя вызывала у южных соседей не только уважение, но и некоторый трепет. Не оттого ли, когда киргизы отправляли в 1785 году своего первого посла в Россию, в письме сибирскому генерал-губернатору многозначительно написали так: "Управляющему в делах Ее Императорского Величества господину генералу от произошедшего родом из славных и чиновных людей, бывших при древних царях Соломоне и Александре Македонском, а ныне по колену рода своего управляющим народом диких киргизов Атаке-батыра, Тынайбиева сына, свидетельствую поклон. И, посылая с моими людьми Абдурахманом и Шергазы двух вам лошадей, прошу сию первую мою услугу благосклонно принять, а в будущем не премину стараться оказывать оные, чтобы вы уверительно знать их могли..." [7]. Этим они как бы утверждали: вы велики, но и мы от самого царя Соломона и Александра Македонского происхождение ведем, и потому не в подчинение к вам поступаем, но вступаем в содружество, по согласию равных.
LinkLeave a comment

(no subject) [Jul. 9th, 2009|11:26 pm]
roboteh
Электронный ящик для сбора пожертвований в пользу детей больных раком
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]